• Canaglie: ogni società ha le sue leggi e la sua cultura, ovviamente, e i Rosica Ossa non sono differenti. La tribù dà importanza alle azioni, non al retaggio. Tutti possono unirsi alla tribù, ma riuscire a provare il proprio valore è un altro discorso. I fannulloni che raramente lavorano per conto della tribù si accontentano di tirare avanti tra i ranghi delle canaglie. Non vengono giudicati per questo; vengono solo lasciati stare. A modo loro, questi Garou aspettano il momento in cui potranno essere utili alla tribù. In tempo di guerra, gli anziani della tribù possono sollevare tante canaglie quante ne riescono a trovare, riunendo sciami di guerrieri da luoghi inaspettati. Nelle sept rurali, le canaglie possono avere le loro case e le loro vite a miglia di distanza da un caern - raccoglierli potrebbe richiedere giorni o persino settimane. Comunque le canaglie non sono completamente asociali; spesso spendono il loro tempo in branchi temporanei, sia che preparino delle tende sotto un cavalcavia, sia che sbevazzino all'angolo di una strada. Senza un qualche tipo di branco a supportarli, i Garou asociali possono cadere in una profonda depressione che sfocia nell'Harano, soccombere lentamente alla loro Furia crescente, oppure diventare così ferali da sconnettersi dal mondo che li circonda. I reietti che abbandona ogni pretesa di civiltà possono diventare folli mistici, pazzi, o mostri. Le canaglie che si allontanano tendono a farlo in gruppi di due o tre, attraendo in fine un gruppo di umani con cui formano una famiglia allargata e facendosi coinvolgere dalla "vita di strada." I loro istinti lupini impediscono loro di diventare dei lupi solitari in maniera totale. Nonostante i rischi, alcuni si allontanano dai caern per mesi o anni, avventurandosi magari in altre città vicine o nella campagna che circonda una sept. Un Garou può condurre questa vita solo per un certo tempo prima di sentire il bisogno di ritornare dalla sua gente. I branchi che comprendono dei Rosica Ossa possono anche tentare di sfruttare questa tendenza. Alcuni Garou della tribù usano il Dono: Appiccicarsi per proporsi ai totem e gli spiriti dei caern. Alcune volte viene usato per fare richieste anche ai totem di branco. Se una canaglia ha veramente bisogno di un favore dalla tribù o da una sept di Rosica Ossa, può accettare di lavorare temporaneamente con un branco e Appiccicarsi al totem del branco. In questo modo, la tribù è molto più di una famiglia. Per i disperati, in tempo di necessità offre un modo di trovare fratelli e sorelle. Per gli spietati, è una risorsa.

• Cappa: un metis dei Signori delle Ombre condivide la sua ignoranza: "I Rosica Ossa vogliono che tu ti faccia beffe di loro. Non capisci? Vogliono che crediamo che sono un branco di senzatetto perchè hanno in mente qualcosa. Pensi che io sia paranoico? Io penso che tu non sia paranoico a sufficienza. Vedi, in qualsiasi momento, i loro anziani possono convocare qualcuno che non ha un nome umano, qualcuno senza identità, qualcuno senza una storia, e mandarlo a commettere crimini: rubare qualcosa, entrare da qualche parte, o uccidere qualcuno. E poi, quando il lavoro è fatto, lo mandano in un'altra città e gli dicono di aspettare in un altro posto finchè non avranno nuovamente bisogno di lui. Pensi che loro siano solo dei derelitti? Io penso siano brillanti." In confronto a un racket, l'Hood non è affatto male. Questo camp è basato su un'ideale piuttosto cinematografico: rubare ai ricchi per dare ai poveri. I suoi sostenitori sottolineano l'altruismo del camp; i cinici vedono le loro azioni come un'altro modo per punire i ricchi. A causa di questa controversia, l'Hood agisce indipendentemente dal resto della tribù. Gli anziani tribali insistono nel dire di non essere a conoscenza delle attività di questo gruppo, e tanto meno dei suoi leader. Questo non imepdisce loro di conferire al camp Notorietà per le loro azioni durante i moot tribali segreti, ma aiuta comunque a mantenere un certo ammontare di "pausible deniability." La Nazione Garou ha ripetutamente tentato di portare l'Hood di fronte alla giustizia - principalmente a causa delle violazioni del Ban of Man - ma persino la minaccia dell'esilio riesce raramente a dissuaderli. L'Hood ha principalmente tre obiettivi primari. Rubare ai ricchi comprende il dare la caccia agli individui famosi per la loro cupidigia e per lo sfruttamento. Si dice che più di un Glass Walker abbia inavvertitamente dato un "contributo" alla loro causa. I lupi nell'Hood tendono a padroneggiare certe abilità extralegali (principalmente Furtività, Sicurezza e Sotterfugio). Gli anziani che fanno parte del camp spesso "marchiano" le case e i territori dei tiranni che ritengono meritevoli di una punizione. Alcuni sono chiaramente contaminati dal Wyrm, mentre altri - come i dominatori dei bassifondi, i politici corrotti, o varie entità soprannaturale esoteriche - non lo sono. Dopo che l'obiettivo è stato ripulito, gli stessi Garou usano i loro sporchi proventi per aiutare altri umani ad uscire dalla poverta, dalla dipendenza e dalla sofferenza. Questo è più che un semplice "dare ai poveri" - il camp ha la sua versione particolare dell'"Amore Duro." Alcune volte i loro sforzi si concentrano nell'aiutare un licantropo o un kinfolk a non cadere nel baratro. C'è comunque un limite alla carità. L'Hood non dà mai una seconda possibilità alle persone che tentano di sfruttare il loro aiuto o lo prendono come una cosa dovuta. Se l'Hood ti dona venti dollari per comprarti i vestiti, e tu li spendi in liquori da quattro soldi, il comportamento del camp può cambiare dalla carità all'inimicizia nel giro di un secondo. Il terzo ideale di questo camp è in effetti quelli di proteggere i senzatetto, o in molti casi, gli innocenti e gli indifesi di una grande città. In anni recenti, questo ha portato a un aumento della violenza tra i predatori soprannaturali e l'Hood. I poveri e i sofferenti sono le prede del Wyrm. Dopo che un branco ha distrutto il male spirituale che si celava in questi, l'Hood potrebbe subentrare per aiutare a riportare le vite dei coinvolti a un'esistenza normale e sana. Questo non significa che aiuteranno chiunque - il camp conosce troppo bene le strade, per una cosa del genere. Dal loro punto di vista, ogni città è una discarica per l'umanità. Vogliono solo recuperare da essa i pochi individui che meritano di essere salvati. Alcuni Rosica Ossa affermano che Robin Hood stesso avesse fatto parte della loro tribù, un Garou in grado di ispirare una leggenda che è sopravvissuta per più di mille anni. Altri dicono che la frase "rubare ai ricchi per dare ai poveri" è solo un insulso pezzo di dialogo rubato da un vecchio film. Eppure, questo l'idea perdura. Alcune volte un membro dell'Hood mette a disposizione il suo intero branco per appoggiare gli obiettivi del camp, senza che il resto del branco lo sappia. Gli altri potrebbero pensare di essere nella residenza di un industriale corrotto dal Wyrm, mentre il loro alleato sa bene che la casa ha semplicemente ricevuto il "marchio" da un anziano dell'Hood. Questi benefattori prendono seriamente le loro priorità. Se si offrono di aiutare qualcuno, gli faranno la guardia per assicurarsi di ottenere dei risultati. Se un Rosica Ossa vuole l'aiuto dell'Hood, farebbe meglio ad assicurarsi di non affogare negli alcolici, di non rubare dalle persone sbagliate, e di non sprecare i suoi soldi nel posto sbagliato. Se ha una famiglia, i suoi figli farebbero meglio ad essere a scuola… o l'Hood potrebbe semplicemente prenderli e metterli in un'altra casa in cui staranno meglio. I kinfolk dei Rosica Ossa vengono sorvegliati anche con il doppio di questa cura. Anche se gli Hood potrebbero commettere qualche sbaglio di tanto in tanto, imparano bene a capire quando qualcuno sta raccontando loro delle frottole o sta tentando di fregarli. (Il Dono da Philodox: Verità di Gaia è molto popolare fra di loro.) L'Hood dà, l'Hood toglie. Ma protegge anche i suoi investimenti. Se qualcun'altro minaccia una delle persone di cui si prendono cura, i membri dell'Hood intervengono. Fluenti nel linguaggio della strada, non hanno paura di confrontarsi con strozzini, gang di strada, o persino agenzie governative per assicurarsi che nessun'altro disfaccia i risultati delle loro buone azioni. Questo fa infuriare i Garou anziani ancora di più, specialmente quelli che pongono "combattere il Wyrm" anche sopra il pericolo di infrangere il Velo. Come i Frankweilers, comunque (e molti altri Rosica Ossa), gli Hood pensano che pattugliare una città comprenda molto più che limitarsi a cacciare e uccidere i servi del Wyrm. Semplicemente, a loro interessa.

• Disertori: Runs-for-Cover, Ragabash dei Ratti Spioni, ha meno di un minuto per dirti quello che sa: "Siamo fottuti. Se le storie sono vere, i Disertori sono partiti per compere una grande Cerca nell'Umbra, per trovare un modo con cui salvare il mondo. Invece, hanno trovato una breve visione di come finirà. Forse hanno visto il male pure che attende di destarsi e consumarci tutti. Forse hanno visto il modo in cui tutti i Garou moriranno. Qualsiasi cosa abbiano visto, i loro anziani non lo dicono. Se ne stanno seduti lì, guardando l'oscurità, tentando di non vedere oltre il Velo, e dicendo frasi sconnesse riguardo la Fine. Ma la Litania non dice qualcosa su questo? Perchè li lasciamo soffrire così? Perchè non li ammazziamo e basta, così li liberiamo dalla loro miseria?" I camp si formano e si sciolgono. Cambiano ed evolvono, e i Disertori non fanno differenza. Decadi fa, i Garou di questo camp decisero che ne avevano avuto abbastanza del mondo materiale. Col tempo, divennero esperti navigatori del mondo spirituale. I loro anziani li guidarono in grandi Cerche per trovare reami mistici e dimenticati, cercando un paradiso, utopia, o un rifugio per il Wyld che potesse nasconderli all'Apocalisse imminente. Più l'oscurità si impadroniva del mondo, più loro sognavano di fuggire dalla realtà come un branco di Gaffling di Ratto che sciamano da una nave che affonda. Sfortunatamente, molti dei loro eroi più grandi stanno giungendo alla stessa orribile realizzazione: non c'è via di fuga. Vagando per il pianeta, i clath del camp cercano i sentieri che conducono agli altri mondi, sia nella Penumbra che nel reame fisico. Passano più tempo nell'Umbra rispetto a molti altri licantropi, e anche di alcuni spiriti. Molti fanno avanti e indietro attraverso il Guanto per shortcut e portali, cercando il giusto portale o passaggio che porti all'oltre per assicurarsi la Notorietà. Usando queste informazioni, carismatici fostern intraprendono spedizioni nelle profondità del mondo spirituale, spesso seguiti da branchi di Garou entusiasti e semplici. Accedere a un tale passaggio spesso dipende dal successo nel riuscire ad entrare nell'Umbra nella giusta apertura, al momento giusto e nel modo corretto; questo potrebbe voler dire attraversare il Guanto attraverso un muro che sta crollando, correndo attraverso un edificio in fiamme, o saltando una toilet pubblica. Ci sono viaggi nell'Umbra che solo un Distertore o un pazzo (o entrambi) affronterebbero. Nel tempo che un Disertore ci mette a diventare un anziano, possono essere successe due cose: è fuggito dalla realtà, oppure si è rassegnato a una vita nel reame della carne. Negli ultimo anno, alcuni degli anziani più conosciuti che fanno parte del camp hanno cominciato a tornare a casa. Sono fuggiti dai problemi del mondo reale per un lungo tempo, ma per ragioni che nessuno conosce al di fuori del camp, è come se centinaia di loro avessero deciso che era tempo di tornare a convergere verso la Madre Terra. Passare così tanto tempo nell'Umbra ha spinto alcuni di loro troppo oltre. I Garou sono creature fatte sia di spirito che di carne, dopo tutto; i licantropi che spendono troppo tempo nel mondo spirituale iniziano a disconnettersi dalla realtà. Molti di questi veterani dell'Umbra possono venire identificati dallo sguardo spiritato espresso dai loro occhi. Il camp non ha dei veri e propri "leader," solo anziani che sono reticenti a comunicare quello che hanno visto, e che senza dubbio non avrebbero dovuto vedere. I Galliard dei Rosica Ossa raccontano storie horror sui viaggi di questi anziani, anche se molte di queste storia non sono lieari, sono espressionistiche, o semplicemente pazzesche. I Distertori non sono semplicemente dei senzatetto - è come se non appartenessro a nessun posto. Alcuni hanno paura ad avvicinarsi ai luoghi in cui i Garou si riuniscono, evitando le sept e i caern con eguale sdegno. Senza i riti e le celebrazioni dei loro simili, comunque, la loro pazzia cresce. Altri agiscono come se ancora non fossero lì, reagendo a tutto ciò che li circonda come se fossero in un mondo alieno. Telefoni e televisioni diventano tanto strani per loro quanto degli artefatti extradimensionali. Anche se gli anziani dei Disertori hanno una profonda conoscenza dell'Umbra, molti sono riluttanti a tornarvi per lunghi periodi. All'esterno dell'Ombra di Velluto, i loro occhi scattano ovunque, oppure le loro mani tremano, o ancora agiscono come se qualcosa nelle tenebre fosse pronto ad aggredirli. Quando effettivamente tornano nell'Umbra, comunque, spesso posseggono un notevole comando sulla conoscenze e sulle leggende, che somministrano con cura ai cliath abbastanza stupidi da seguire le loro orme. Come i licantropi di tutti i camp, i Disertori si uniscono a branchi contententi Garou di qualsiasi tribù e razza, ma questi richiedono anche il diritto di lanciarsi in Cerche nell'Umbra ogni volta che questo si rende necessario. Questo fatto dona loro la reputazione di Garou inaffidabili, ma a causa della vasta conoscenza cosmologica dell'Umbra posseduta dai Disertori, pochi branchi rifiuterebbero il loro contributo e la loro esperienza. Quando viaggiano con seguaci del loro stesso camp, i Disertori formano dei branchi molto uniti - ogni membro ha un ruolo speciale da svolgere. I Disertori svolgono cerche anche assieme a Garou di altri branchi, spesso dopo aver ascoltato fantastiche dicerie dai loro colleghi d'Umbra. Chiunque porti una notevole nuova storia di avventure svoltesi nell'Umbra può essere benedetto… o maledetto… con l'offerta di accompagnare i Disertori in un altro fantastico viaggio.

• Frankweilers: Cindy, un cucciolo dei Rosica Ossa, ha qualcosa da mostrarti: "L'ho trovato! Ho trovato il libro che stavo cercando! Parla di quei raggazzini che scappano di casa e vanno a vivere in un museo. Si nascondono nel bagno fino alla chiusura, e a quel punto vengono fuori per nuotare nella fontana dell'ingresso, e guardano tutti i quadri, e giocano con tutto ciò che trovano, e mangiano al bar, e cose così. E' da lì che ho preso l'idea. E' per quello che sono scappata di casa. E' per quello che i Rosica Ossa vengono da me quando vogliono sapere qualcosa." I lupi sono creature territoriali. I Frankweilers difendono i loro domini urbani con tanta passione quanta ce ne mettono i lupi rurali. Proprio come un Artiglio Rossi potrebbe tenere d'occhio una vasta porzione di terre selvagge, un Frankweilers stabilisce alcuni quartieri come suo protettorato. Altri Garou potrebbero considerare stupido il Roscia Ossa medio, grezzo, e ignorante, ma questi coraggiosi difensori fanno la guarda ai luoghi un cui "l'uomo comune" può trovare arte ed educazione: gallerie d'arte, biblioteche, musei, teatri, chiese, templi, cinematografi, o qualsiasi altro luogo in cui la cultura sia immediatamente accessibile. Gli anziani della tribù incoraggiano gli altri Rosica Ossa a frequentare tali luoghi, specialmente quando sono gratuiti. Tali tesori sono protetti con tanta veemenza quanto le idee tribali che essi rappresentano. Il camp è stato conosciuto con molti nomi durante gli anni - i Fanti Nascosti, la Corte delle Meraviglie, i Fantasmi - il più recente deriva dal titolo di un libro per bambini in cui due ragazzini vivono in un museo. I Frankweilers vivono dei dintorni del loro protettorato, o persino all'interno di una galleria o di una biblioteca durate le ore di chiusura. Anche se questo non esclude che se ne vadano di tanto in tanto per lavorare con branchi multitribali, molti sono dei solitari che spendono più tempo possibile a percorrere gli stessi corridoi. L'incarnazione originale del camp, il Teatro Lupino, era più preoccupato della cultura che dell'apprendimento. A cominciare almeno dal Rinascimento, i Galliard dei Rosica Ossa impararono a campare unendosi a troupe di attori itineranti. Con lo stesso spirito, i più avventurosi Frankweilers viaggiano da sept a sept, esibendosi gratuitamente in opere classiche per chiunque voglia ascoltarli. Il pagamento, rispettoso del chiminage, è opzionale. Sfortunatamente i sostenitori più zelanti iniziano a credere di essere tanto erioci quanto i personaggi che interpretano. Il Teatro Lupino crebbe così tanto da considerare anche i maggiori teatri europei come parte del loro protettorato. Mentre le città umane crescevano, il camp si espanse abbastanza da difendere altre aree pubbliche dedicate alla cultura e all'educazione. Quando alcuni divvennero conoscitori delle biblioteche pubbliche e dei musei, divvenero anche esperti consulenti su letteratura, teatro e scienza. Oggi, i più rinomati Frankweilers sono rispettato come studiosi ed educatori. Potrebbero frequentare l'ala di un museo per padroneggiare una particolare arte o scienza, o magari trovare una biblioteca dove possano "rosicare" tomi anzichè ossa. Molti sono grandi narratori, in grado di narrare storie classiche o antichi testi in un modo che anche i Garou moderni siano in grado di comprendere. Possono persino portare la cultura direttamente ai caern urbani o ai luoghi di riunione - tali paragoni spesso cambiano il loro nome, adottando quelli di personaggi o autori di capolavori che hanno memorizzato. In alcune grandi città, un network permanente di Frankweilers può lavorare separatamente dalle sept e dai caern della Nazione Garou. Quando un luogo di cultura è minacciato, tutti loro si mobilitano per agire, sia che avvenga attraverso una protesta, la resistenza passiva, un sabotaggio, o una cerca nell'Umbra. Molti di questi luoghi divengono anche rifugi per i senzatetto della città, dove possono passare il tempo leggendo e imparando anzichè gelando e morendo. Altri eroi si impegnano per le comunità, curando le persone anzichè i luoghi. Potrebbero offrirsi volontari per insegnare a leggere e a scrivere, o l'inglese come seconda lingua; lavorare nei programmi di scambio di aghi; educare i meno fortunati riguardo alla sanità; o persono condividere conoscenze legali o mediche. Siccome spesso il Wyrm sfrutta gli ignoranti, gli affamati, i disperati o coloro che soffrono, i Frankweilers dicono di combatterlo attraverso la prevenzione, la protezione e l'educazione.

• Gente di Collina:

• Guardiani Delle Strade:

• Mangiatori Di Uomini: la fame può portare anche le persone più rette alla disperazione. I Mangiatori-di-Uomini erano originariamente un culto cannibale all'interno della tribù Bone Gnawers; molti dei loro proseliti erano Garou che avevano ceduto alla frenesia qualche volta di troppo. Grazie alla vigilanza ed ad alcuni riti particolarmente ingegnosi, i Bone Gnawers hanno fatto a pezzi ogni organizzazione riconducibile a questa società nascosta tra le varie sept; dopo l'incidente accorso alla sept Dandelion Hill nel 1996 (come descritto altrove) un bel po' di Bone Gnawers hanno sistematicamente cacciato e ucciso i loro fratelli antropofagi. Ciò non di meno, i Mangiatori-di-Uomini continuano a esistere. Malgrado i Theurge abbiano sviluppato il rito della Contaminazione da Uomo per cercare i Garou che abbiano consumato carne umana, i Mangiatori-di-Uomini hanno risposto diventando più abili e più circospetti nei loro metodi; pochi sono tanto stolti da aggregarsi ad una sept, sebbene ogni città maggiore potrebbe dar rifugio ad uno o due di essi presso le Canaglie del posto. C'è, comunque, almeno una brutale eccezione che testimonia come questi macabri lupi mannari possano ritrovarsi in grandi numeri: i Mangiatori-di-Uomini del Cairo. All'insaputa del resto della tribù, lo scoppio virulento d'una malattia chiamata Febbre dello Sciacallo ha infettato la popolazione dei Bone Gnawer del Cairo con una lancinante fame di, tra le altre cose, carne umana. Sebbene la febbre sia passata, il bisogno disperato è rimasto, con il risultato che il Cairo è diventata la base della più grande concentrazione mai vista sinora di Mangiatori-di Uomini. Ovviamente questo sarebbe fonte di terribili preoccupazioni nel resto della tribù… se ne venissero a conoscenza.

• Ratti Spioni: sleeps-with-the-Fishes, un Ragabash informatore, può darti una dritta o due: "Vuoi i fatti? Faremo un piccolo gioco. Tu mi fai una domanda a cui vuoi una risposta. Io ti dirò cosa voglio sapere in cambio. Se vuoi la verità, ti costerà. Ora, scrivi giù per bene cosa vuoi… e portalo al quarto cesso del fast-food O'Tolley… attacca la tua domanda a un pezzo di gomma da masticare… e lascialo all'interno del rotolo della carta igienica. Uno dei nostri spiriti-ratto ti contatterà presto." Gli Spioni scambiano un bene molto perzioso: le informazioni. Come molti Rosica Ossa, i loro kinfolk finiscono per avere dei lavori ingrati e poco retribuiti. Portieri, custodi, impiegati, spazzini, camerieri, autisti di autobus, segretari, vice redattori - i kinfolk degli Spioni vivono le loro vite disperate venendo ignorati dal resto del mondo. Gli Spioni mantengono stretti legami coi loro kinfolk, impegnandosi molto per guadagnare il loro rispetto e la loro assistenza. Per quanto riguarda gli Spioni stessi, questi imparano una quantità di capacità lavorative da renderli in grado di svolgere quelle stesse professioni. Alcuni si sforzano inutilmente di pagare affitti e conti, ma molti vivono doppie vite, dormendo in territorio tribale di notte, e di giorno lavorando con un occhio all'orologio. (Infatti molti Ratti Spioni hanno il Pregio: Struggling, descritto nel Capitolo Tre). Mentre la loro paga al netto delle imposte continua a diminuire, scroccano "compensi aggiuntivi" dai loro fiduciosi datori di lavoro. Seguendo le linee guida del camp, alcuni si infiltrano in compagnie e corporazioni odiate dai Garou, incluse alcune conosciute a causa dello sfruttamento o della devastazione del territorio. Persino alcune delle sussidiarie della Pentex sono state messe in ginocchio dopo che i Ratti Spioni erano riusciti a fregare informazioni riservate. Alla costante ricerca di scandali, guardano e aspettano. I Doni tribali, i riti e i feticci danno loro un margine di superiorità nei confronti delle loro prede mondane. Dopo tutto, le telecamere di sicurezza non sono niente in confronto a Beata Ignoranza, e le porte chiuse sono solo una noia minore per un Garou col Dono: Aprire Sigillo. Anche il Dono tribale: Everyman è vitale per potersi infiltrare in corporazioni e attività rivali. Gli Spioni sono famosi per i metodi esotici che usano per trasferire i segreti di cui sono a conoscenza. Reti di punti di contatto raccolgono informazioni da telefonate in cui viene pronunicata un'unica parola, da criptici fax, da codici segreti scribacchiati sulle scatole di fiammiferi, da parole ritagliate da una rivista, o persino da parole attaccate ai vestiti di un bambino. Per passare il tempo, inoltre il camp inventa elaborati giochi attraverso cui i fatti vengono trasmessi segretamente. Frasi speciali inserite negli annunci personali di un giornale, segni sventolati in mezzo alla folla, o eventi che possono sembrare insensati e non correlati possono trasmettere moltissime informazioni a uno Spione che sa cosa cercare. Alcune volte gli Spioni sfidano gli altri Rosica Ossa a decifrare tali schemi, magari come metodo di iniziazione per possibili cospiratori. Come ci si potrebbe aspettare, altre creature soprannaturali certe volte interagiscono con questo network. Alcuni formano caute alleanze con vampiri Nosferatu, spie Ratkin, o persino messaggeri Corax. Come risultato, molti Spioni sono abbastanza saggi da non rivelare le fonti delle loro informazioni… e da imparare quali di esse sono affidabili. Comunque, c'è una grande controversia che riguarda i Glass Walkers, visto che molti Spioni insistono sulla necessità di tenere tale tribù "fuori dal giro." Alcune informazioni non vengono mai diffuse all'esterno della tribù, come ad esempio la locazioni dei caern tribali segreti. Se un cliath lavora con i Ratti Spioni, il suo branco dovrebbe aspettarsi di venire contattata in qualsiasi momento attraverso un metodo bizzarro. Mentre gli anziani delle sept a volte usano i branchi per sostenere le loro lotte politiche, gli Spioni attribuiscono metodicamente notorietà ai loro alleati che riescono ad accedere ad informazioni riservate in modo creativo. I contatti del camp comprendono anziani Rosica Ossa che riconoscono i successi del camp in moot tribali segreti, mantenendo segrete le identità e attività dei membri del camp. Solo pochi Rosica Ossa vengono premiati con un invito ad unirsi a questa cospirazione.

• Sciame: una delle ragioni per cui i Bone Gnawers sono spesso trattati con disprezzo è il loro modo di relazionarsi con la guerra; i grandi guerrieri onorano coloro che colpiscono per primi e colpiscono più duramente. Come suggerisce il nome della tribù, si ha l'abitudine di lasciare "la parte più grande della preda", come richiede la Litania, "a colui che è più alto in carica" ed i Garou che non sono interessati ad essere gloriosi devono accontentarsi di rosicchiare le ossa che rimangono. Quindi c'è un diffuso stereotipo negativo per cui i Bone Gnawers non siano entusiasti come gli altri Garou di caricare in battaglia, ritenendo la sopravvivenza più importante della gloria del combattimento. Così come molti stereotipi, anche questo non è completamente corretto, dopotutto Ratto, il totem della tribù, è un totem di guerra. I figli di Ratto imparano molte tattiche subdole e ingannevoli da usare in battaglia, alcune delle quali sono considerate "disonorevoli" dai Get, dai Talon e dai loro alleati. Questi metodi non fanno ottenere molta Gloria e sicuramente nemmeno Onore, ma funzionano. C'è una profonda differenza tra un duellante Silver Fang e un sabotatore o un combattente da strada dei Bone Gnawer. Assalti di guerriglia, imboscate e assassinii, sabotaggi e sotterfugi vari sono tutte tattiche da ratti. Perchè rischiare la vita in un combattimento onesto quando c'è in gioco la salvezza del mondo? Non è che il Wyrm stia combattendo una guerra corretta, dopotutto. Un camp dei Bone Gnawers, soprannominato "lo Sciame", agisce come denti del Ratto nella guerra contro il Wyrm. In quanto maestri delle tattiche del Ratto, si specializzano nel combattimento sporco ed in subdole strategie. In quanto Bone Gnawer, essi mettono i bisogni della loro tribù al di sopra delle politiche della Nazione Garou; tutte le manovre politiche di quell'antiquata società sono considerate mere distrazioni da loro; quando essi compaiono in una caern, sono pronti a combattere. Qualche Bone Gnawer afferma che il camp non si mobiliterà con tutte le sue forze per nulla al mondo finchè non sarà arrivato il giorno del giudizio. Gli elder della tribù chiamano lo Sciame quando la politica dei compromessi si dimostra inutile. Lo Sciame ha molti alleati tra la Marmaglia (Bone Gnawers di nessun camp che seguono poco o nulla anche la vita di caern), occultando la propria vera forza nei numeri fino a quando essi non devono colpire con violenza. Il camp inoltre ha i propri capi segreti, che contattano gli eroi del camp, i "denti del Ratto", attraverso servitori spirituali. Gli elder della tribù disconoscono le attività dello Sciame i cui membri, come molti altri camp, ottengono Renown ai moot tribali, fregandosene della percezione pubblica di Onore e Gloria. Alcuni dei seguaci del camp restano distanti dal resto della tribù per motivi religiosi: essi vedono il totem tribale in maniera diversa da molti Bone Gnawers. Ratto non è un furtivo codardo che fugge in cerca d'un riparo, per questi seguaci del camp il Dio Ratto grida bramoso di guerra. Udire la voce del Dio Ratto è un'esperienza intensa e intima; diventa così possibile per un Bone Gnawers avere una connessione spirituale col suo totem e rispondere alle sue chiamate, anche se ha dedicato sé stesso ad un branco e ad un altro totem di branco (il personaggio riceverà comunque solo i bonus dati dal totem di branco). Pure quando lo Sciame non sta difendendo una sept in tempo di guerra, i suoi seguaci compiono con regolarità missioni di sabotaggio e terrorismo urbano contro i nemici del loro totem. Alcuni dei guerrieri che seguono più ferventemente il Dio Ratto si associano allo Sciame in segreto, dimostrandosi invece come dei perfetti cittadini modello presso le caern dei Garou dove abitano. I seguaci del camp si allenano per il giorno in cui la vera forza dello Sciame sarà necessaria. Seguendo le richeiste dei loro elder, essi tormentano i loro nemici con molteplici attacchi rapidi e chirurgici; un membro dello Sciame può ricevere l'ordine di ferire un obiettivo specifico in un momento ben preciso, sperando di ottenere l'aiuto dei suoi compagni di branco. A volte essi ricevono messaggi, portati da ratti spirito per conto del loro totem tribale, coordinanti complicate strategie che solo un Bone Gnawers potrebbe capire. Indebolendo il Wyrm con migliaia di tagli e morsi, lo Sciame attende fino al momento in cui poter mandare all'attacco i propri eroi in branchi. Si dice che lo Sciame possa persino essere interessato a colpire obiettivi meno soprannaturali, facendo ricorso a ecoterrorismo o sabotaggio corporativo in molte aree degli USA.

I Licantropi sono sia Lupi che Umani; queste metà della loro anima non possono essere separate e nemmeno divise con una linea netta. Detto questo, è anche vero che ogni Licantropo nasce di una particolare "razza" e viene cresciuto in una maniera particolare che dipende da essa. La razza è la forma naturale della madre del licantropo, indifferentemente se è una Kinfolk, una Garou, un'umana normale o una lupa. Se è una lupa, allora il cucciolo è un Lupus; se è umana, il bambino è un Homid; se i genitori sono entrambi Licantropi, la progenie è un Metis. I licantropi femmina che partoriscono lo fanno sempre nella loro forma naturale, partorendo cuccioli della stessa natura. L'unica eccezione a questa regola sono le sfortunate che danno alla luce un Metis: se non assumessero la forma Crinos, morirebbero sicuramente durante il parto. Da notare inoltre che alcune volte un Licantropo nasce da una madre umana o da una lupa che potrebbe essere lontana generazioni dai Licantropi e dai Kinfolk. Solo Gaia sa chi scegliere come suoi guerrieri. Ogni Razza ha i suoi punti di forza e le sue debolezze, ed ogni gruppo ha una connessione con Gaia leggermente diversa. Molti Lupus credono che il loro legame con il Wyld sia più forte di quello degli Homid. Ciononostante, alcuni di questi ultimi diventano più ferali che umani, mentre alcuni dei loro fratelli Lupus scoprono il piacere di vivere nella loro forma a due gambe. Generalmente entrambi disprezzano i deformi Metis, come malate riflessioni del malessere di Gaia stessa. Qualsiasi sia il caso, tutte le tre razze forniscono interessanti agganci per sviluppare personaggi unici.

Un Licantropo può mutare il suo corpo in varie forme diverse dall'umano al lupo, sebbene si senta sempre maggiormente a suo agio nella forma in cui è nato, quindi quella maggiormente affine alla sua natura e in cui ha vissuto fino alla Prima Muta. I Metis nascono in forma Crinos ed in alcuni casi uccidono persino la madre che li ha dati alla luce, a meno che anche lei non assuma tale forma. Sebbene questo, tenderanno poi ad assumere una forma adatta al contesto e a coloro con cui vogliono comunicare (es. in un contesto umano assumeranno una forma Homid). Sebbene le forme Homid (umana) e Lupus (lupo) siano comprensibili a tutti, ci sono altre tre forme intermedie con cui un Garou può affrontare le varie circostanze. La Crinos, ad esempio, è spesso la forma di battaglia. Un Licantropo in tale stato è una macchina per uccidere, un massiccio mostro alto due metri e settanta che cammina pesantemente verso la battaglia con le sue gambe tozze. La semplice vista di un Licantropo in questa forma evoca negli Umani immagini di un'età dimenticata, quando massicci Mutaforma percorrevano la Terra e raggruppavano le loro greggi di Mortali da riproduzione. Mutare per la prima volta da umano a lupo è un'ordalia brutale e dolorosa. Sebbene alla fine diventi semplice, i Licantropi imparano ad ottenere cambiamenti più tenui (es. possono assumere una forma a metà strada tra Homid e Crinos, una tra Crinos e Lupus, o persino (con grande sforzo) trasformare temporaneamente una piccola parte del loro corpo. Indipendentemente dalla razza, qualsiasi Licantropo può mutare liberamente tra queste forme, ma sarà sempre più familiare con la sua forma naturale. Queste tre pelli, le forme Homid, Lupus e Crinos, sono quelle assunte più di frequente e riflettono tre aspetti molto diversi della società Garou.
Cambiare forma richiede una prova Costituzione + Istinto Primordiale (difficoltà pari alla forma di partenza). Per raggiungere un'altra forma occorre ottenere un numero di successi pari alla distanza tra la forma attuale (compresa) e quella che si vuole assumere: il giocatore deve quindi ottenere un successo per iniziare la muta, più un successo per ogni forma che il personaggio deve "attraversare" per raggiungere quella desiderata, altrimenti si potrà fermare ad una fase intermedia della muta. Usando 1 punto "Furia", il personaggio può mutare istantaneamente in qualunque sua forma voglia e senza alcuna prova. Se un personaggio sta mutando per tornare alla sua forma naturale, la muta è automatica ed istantanea, indipendentemente da quante forme deve attraversare. Durante la trasformazione, i vestiti indossati dal personaggio probabilmente verranno fatti a pezzi, a meno che non siano dedicati (vedi il Rito della Dedicazione del Talismano), nel qual caso si fondono col corpo del personaggio e riappaiono quando questo riassume la forma Homid.

Indipendentemente dalla loro razza, tutti i Licantropi si sentono inesplicabilmente attratti da Luna, sorella di Gaia. Sia che lei risplenda su di loro con il suo pieno viso, sia che si nasconda alla vista, i Garou traggono conforto dalla sua compagnia e guida. Luna è colei che mostra ad ogni Licantropo quale sarà il suo percorso e il suo ruolo all'interno della società Garou, e questo percorso viene chiamato Auspicio. Questo aspetto indica molte cose: riflette i tratti generali della personalità di un Garou, le sue attitudini ed i suoi interessi, ed anche i suoi doveri all'interno di un Branco. Tutti gli Auspici sono importanti, perché un Garou non può ricoprire tutti i ruoli per la sua gente. Più Auspici sono presenti in un Branco, più l'unità si rafforza grazie alla diversità dei suoi membri individuali. L'Auspicio determina anche la "Furia" interiore di un Licantropo. Alcune madri Garou tentano di usare erbe o altri metodi per indurre il parto durante una certa fase lunare, e questa è una delle ragioni per cui i Ragabash e gli Ahroun sono tanto comuni quanto gli altri Auspici, anche se la luna piena e quella nuova appaiono solo la metà delle volte in confronto alle altre fasi lunari. Ogni giovane Licantropo studia assieme ad un anziano dello stesso Auspicio, imparando particolari Doni e il ruolo nella società Garou che Luna ha decretato per loro. I Licantropi si presentano spesso con l'Auspicio quando si incontrano. Anche il fatto di essere nati con la luna crescente o decrescente ha alcuni effetti sullo stesso e sul suo carattere: la luna crescente è un simbolo della "Furia" che monta, mentre la luna decrescente suggerisce una personalità più fredda e cupa. I giocatori possono prendere in considerazione questo aspetto dell'Auspicio del loro personaggio per aggiungergli spessore. Per quanto possano sforzarsi, alcuni Licantropi scoprono di non essere adatti ai ruoli del loro Auspicio. Anche se fare ciò è un diretto insulto a Luna, questi Garou possono cambiarlo rinunciando ad esso e alla loro identità precedenti, attraverso il Rito della Rinuncia. Questo viene considerato molto seriamente dai Garou. Oltre a perdere tutti i Doni e il Rango precedente, tornando al primo, egli troverà una profonda sfiducia da parte degli altri Garou, finché non riuscirà a dimostrare che la sua decisione era più che giustificata. Se non per il resto della sua vita. Non è cosa da poco disprezzare i desideri di Luna, ma alcune volte un Garou deve seguire il proprio cuore.